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作者：张皓
一本《狼图腾》，皇皇50万言，一版再版，至今仍雄居各大书店排行榜三甲之列。作者姜戎虽非蒙古族人，然而凭借其多年草原插队生活的深厚文化积淀，将草原的图腾世界刻画得入木三分。故事情节紧凑、精彩是其取胜的不二法门，更重要的是从另一个侧面反映了近年来民族题材文学作品对广大读者的新一轮冲击。
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2000年，一本《尘埃落定》荣获当年举办的第五届茅盾文学奖，让藏族作家阿来一夜成名。1998年该书出版至今，累计销售已达到100多万册，平均每一年都有十几到20万册的销量。十年磨一剑，继《尘埃落定》之后，阿来的又一部反映藏族地区文化风貌的长篇小说《空山》已于今年由人民文学出版社出版发行。这部堪称与《尘埃落定》同为作者艺术思想上双峰的作品续写了《尘埃落定》中的土司制度被推翻后，在新制度下，藏族村庄的生活和文化景观。为读者描绘了一幅与《尘埃落定》具有共同的大文化背景，却由不同的人和事构成的立体的当代藏区乡村图景。这本书自今年5月上市以来，一直占据着各大书店排行榜有利位置，目前，首印20万册已经基本售罄。
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不仅是文学作品，一些少数民族题材的影视作品近年也高调出击电视荧屏。这些作品包括：根据阿来同名小说改编的反映藏族同胞在土司制度下延续多代沉重生活的《尘埃落定》（2004年6月）；展现20世纪二三十年代，在康定这个位于汉藏交界的特殊地域里发生的情爱、商战、多民族间的纠结等繁复而曲折故事的《康定情歌》（2004年11月）；以及今年备受关注的《茶马古道》。《茶马古道》描绘的是抗日战争时期生活在茶马古道上的各族儿女在民族存亡生死关头，化解民族恩怨，共同团结抗战的壮丽画卷，也展现了茶马古道上的绚丽风情。原著作者景宜出生于云南大理，是我国著名的白族女作家。该电视剧今年7月在央视播出后，在全社会产生了很大的反响。平均收视率达到6.6%，超过了同时期播出的《焦点访谈》。
景宜在分析最近一段少数民族文学热的现象时说：“改革开放的深入和旅游事业的发展，为我们各个民族之间的交流提供了一个很广阔的舞台，广大的城市居民走向西藏、云南、四川，走向少数民族地区旅游，他们对少数民族地区的生活开始有了理解和关注，而且这种理解和关注绝对不像上世纪50年代大家看《五朵金花》和《刘三姐》那个时候。他们接触了这种生活之后，是以一种平等的关注的视角，想知道我们的少数民族是怎么生活的，他们的故事讲的是什么内容。这是我们社会开放的结果。所以，像《茶马古道》这样一个十分真实地反映少数民族文化风貌并且具有人道主义力量的故事能给读者带来清新的感觉。”
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民族题材文学作品受到读者的追捧，能否视作少数民族文学的大举复兴呢？景宜在接受采访时并不认可这种看法，她特别强调了少数民族文学发展所遇到的一系列困难：“我们的少数民族作家大多生活在边疆，不像汉族作家，具有一定的经济条件，并且能够经常地跟外界交流，各方面的条件限制了他们接触时代最前卫的东西。这就决定了少数民族文学发展有其滞后的一面。另外，作为文学来讲，一定要有自己的载体——文学刊物，在这方面国家虽然给与了很多的扶持，但是在市场经济条件下，一些民族文学刊物还是举步维艰。最有代表性的是中国作家协会主办的《民族文学》，这本杂志基本上是作家协会出钱在办，然而发行量还是很低。”记者了解到,《民族文学》是我国唯一的一个国家级的少数民族文学刊物，它的境遇如此,其他级别的少数民族文学刊物的状况可想而知。
的确，在一些少数民族文学作品火热的背后，我们也必须看到，虽然近年产生影响的少数民族作品不少，然而真正受到欢迎的还是凤毛麟角。据统计，中国作家协会有770名少数民族作家，各级地方作家协会的少数民族作家更是多达几千人，然而真正为广大观众所熟知的却只有那么几位。一些藉藉无名的作家即使创作出很好的作品，想要进入读者的视线也要首先跨过一个很高的门槛。举一个现成的事例,《尘埃落定》在1994年冬天就已经创作完成，作者阿来跑了十几家出版社，都被拒绝，直到1997年，人民文学出版社慧眼识珠，才使得这样一部优秀的作品得以出版。另一个不得不考虑的问题是,绝大部分的少数民族文学作品是少数民族作家使用本民族的语言文字创作的，这很可能使得不少精品因此被隔离在汉语文化市场之外，这种由语言障碍导致的文化盲点也是阻碍少数民族文学作品走向大众的重要原因。从这些意义上来说，少数民族文学的现状并非如有些人想象中的那样乐观。因此,努力地设法解决和克服上述困难,认真踏实地为少数民族作家多办实事,是比乐观的想象更实际更有用的。少数民族文学更需要特别的呵护和扶持，这样才能在原有的基础上开辟出自己的天地。
来源：中华读书报
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